Des singuliers volent en pluriel

Ange étrangère de mon démon 
L'heure nie l'enfer et l'aime en songe 

     Anges étranges hères de mondes & monts 

     Leurs nids l'enfer et les mensonges

"Plus le maitre enseigne - Moins l'élève apprend" - Confucius

Parent (être) : Atelier des parents

Je joue, qui donne ?

     Soit, développez... 

Au (re)commencement était l'O et le S était eau

"S.O IS", et l'éveilleur fut !

     Rendez-vous !

O.U.I : O Union I (ensemble des possibles)
n.O : qui s'intègre dans l'O (intersection)

1ère rencontre : un temps, le temps - 1er rythme - liant originel,

temps : conjuguer c'est ... être

etc...

     L'unico e la sua proprietà - (L'être est le seul avoir)

S.I

MàL, M@IL, eM@IL

M L, M L, M L, M L, M L, M L, M L, M L, M L, M L, M L, M L,

     Non est le néant. Oui est une ouverture ...

"Non est le néant. Oui est une ouverture ..."
Ceci est un contre, un non

"Le néant est par définition ... inexistant."
Ceci en est un autre.

Les deux propositions forment un oui, une ouverture ;-)

     Non ne signifie rien, oui, c'est s'impliquer, se poser des questions, s'ouvrir, aller vers l'avant.

Non ce n'est rien, alors pourquoi le dire ?

Rien, c'est rien, le néant, la mort, l'inexistence, l'absence de réalité.
Non, non ce n'est pas rien, non, c'est une porte fermée et une porte fermée, c'est tous sauf rien - essayer de l'oublier, vous verrez bien - ;-)

Non, c'est ce petit espace entre toi et moi, ce laps de temps entre maintenant et tout à l'heure ;-)

J'appuie sur do (oui), je n'appuie plus (non), J'appuie sur do (oui), je n'appuie plus (non)
Tu appuies sur ré (oui), tu n'appuie plus (non), Tu appuies sur ré (oui), Tu appuies sur ré (oui),

moi : oui, non, oui, non
toi : oui, non, oui, oui

moi: do, silence, do, silence
toi : ré, silence, ré, ré 

Oui, c'est l'ouverture - Imaginons, une musique ouverte et sans non : doOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO réÉÉÉÉÉÉÉÉÉÉÉÉÉÉÉÉÉÉÉÉÉÉÉÉÉÉÉÉÉÉÉÉÉÉÉ

     Non, c'est stopper tout pour peut-être oublier et surtout ne pas discuter, se taire, s'enfermer ... 
Une porte fermée est une souffrance ... Il faut l'accepter et dire oui.

En fait, non, c'est un oui qui tairait son nom ...

     Mon Non est personne

Mon oui est milun, mes nuits mille noms

 Je joue, qui donne ?

     Comment joue t'on ?

The rules are unknown and must be found

Il souffle, L chante, Ils en chantent ...

BP Submarine

In the golf where we's borned
Came those men who dug the sea
And they took all of our lives
Out the land of submarines

So we dug into the earth
'Till we found a sky for dream
And we died far from their slaves
In our Black POINT submarine

We all die in a Black POINT submarine,
Black P submarine, Black P submarine(X2)

And our friends got all closed lips
Many more of them left this floor
And their bands came to beach

We all die in a Black POINT submarine,
Black P submarine, Black P submarine(X2)

As we die a dead of bet
Everyone of you has all you get
Earth of blood and crack for dream
In our Black POINT submarine.

We all die in a Black POINT submarine,
Black P submarine, Black P submarine (X4)

Vasil Qesari : EROS & THANATOS (Eρως & Θάνατος)

EROS 
(Eρως)

Sigmund Freud nomme "éros" la pulsion de vie qui, selon lui, habite chaque être humain. Il l'oppose à la pulsion de mort, ou pulsion de destruction ou "thanatos". Ces deux pulsions fondamentales ne peuvent être pensées séparément, elles œuvrent toujours ensemble, en une sorte d'amalgame, et sont indissociables.

Dans la mythologie grecque, Éros (en grec ancien Eρως / Erôs) est le dieu de l’Amour. Dans la 'Théogonie' d’Hésiode, Éros constitue, avec Chaos, Nyx, Gaïa et Érèbe une des cinq divinités primordiales1. Il est beau, immortel, 'dompte l'intelligence et la sagesse. Dans la théogonie des 'Rhapsodies', qui est la théologie orphique, Éros est à l'origine de la création. Il nait de l'œuf cosmique issu de l'union de l'Éther et du Chaos. À la fois mâle et femelle, il a de nombreuses têtes d'animaux. Il engendre Nyx (la Nuit) et le monstre Échidna. Il est nommé Phanès, mais aussi Protogonos, Èrikèpaios et Métis. Dans ‘Les Oiseaux’ d’Aristophane, Éros naît aussi de l'œuf, issu de la Nuit aux ailes noires. Il a deux ailes d'or et engendre, avec Chaos ailé et ténébreux, la race des Hommes, avant même celle des Immortels.

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D’après Platon : l'Éros ne réside pas seulement dans l'âme mais aussi dans la beauté, "dans les corps de tous les animaux, dans les productions de la terre, en un mot, dans tous les êtres". Aristophane parle de la puissance de l'Éros et du mythe de l'androgyne (il y a trois sexes originels : le masculin, produit par le soleil, le féminin par la terre et l'androgyne, celui qui est composé des deux autres, par la lune). Éros est la force qui pousse les moitiés les unes vers les autres après leurs séparations par les Dieux. Pour Socrate, Éros est amour de quelque chose : c'est l'amour de la beauté. Comme tous les démons, c'est un intermédiaire entre les hommes et les Dieux, entre la condition de mortel et celle d’immortel. Il apporte"au ciel les prières et les sacrifices des hommes" et rapporte "aux hommes les ordres des dieux et la rémunération des sacrifices qu’ils leur ont offerts".

***

Platon distingue deux types d'éros : l'éros vulgaire, fils de l’Aphrodite vulgaire, qui pousse "les hommes à la légèreté et au libertinage", et l'éros céleste, né de l’Aphrodite céleste, qui est la voie permettant le passage du sensible au suprasensible, du monde inférieur au monde supérieur, du monde matériel au monde des idées.. Ce passage s'effectue toujours dans le même sens : du bas vers le haut, puisque le monde des idées ne peuvent agir sur celui des sens. L'Éros platonicien n'est ni purement divin ni uniquement humain, il est quelque chose d'intermédiaire, un grand démon, permettant d'éveiller dans l'âme, comme la braise sous la cendre, l'attrait de l'âme vers le monde supérieur. Ou autrement dit la beauté de ce monde a pour rôle d'éveiller l'éros dans l'âme pour qu'elle parvienne à la beauté suprasensible et céleste. 

'La mise en tombeau d'Atala' de Anne-Louis Girodet

THANATOS - Θάνατος

En psychanalyse, Sigmund Freud nomme "thanatos" la pulsion de mort qui, selon lui, habite chaque être humain. Il l'oppose à la pulsion de vie, "éros". Aristophane parle de la puissance de l'Éros et du mythe de l'androgyne (il y a trois sexes originels : le masculin, produit par le soleil, le féminin par la terre et l'androgyne, celui qui est composé des deux autres, par la lune). Éros est la force qui pousse les moitiés les unes vers les autres après leurs séparations par les Dieux. 

Dans la mythologie grecque, Thanatos (en grec ancien Θάνατος / Thánatos) est la personnification de la Mort. Selon Hésiode, il est le fils de Nyx (la Nuit), qui l'avait conçu avec Érèbe (les Ténèbres). Thanatos est également le frère jumeau d'Hypnos la personnification du Sommeil. Ennemi implacable du genre humain, il a fixé son séjour dans le Tartare, selon Hésiode, devant la porte des Enfers, selon d'autres poètes. C'est en ces lieux qu'Héraclès l'enchaîna avec des liens de diamant, lorsqu'il vint délivrer Alceste. Thànatos était rarement nommé en Grèce, car la superstition craignait de réveiller une idée fâcheuse, en rappelant à l'esprit l'image de la destruction. Les Éléens et les Lacédémoniens l'honoraient d'un culte particulier,mais on ne sait rien concernant le culte qu'ils lui rendaient.

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Les Romains lui élevèrent aussi des autels. Thanatos avait un cœur de fer, des entrailles d'airain et une âme de bronze. Les Grecs le représentaient sous la figure d'un enfant noir avec des pieds tordus, et caressé par la Nuit, sa mère. Quelquefois ses pieds, sans être difformes, sont seulement croisés, symbole de la gêne quand les corps se trouvent dans la tombe.Cette divinité apparaît aussi sur les sculptures anciennes avec un visage défait et amaigri, les yeux fermés, couverte d'un voile, et tenant, comme le Temps, une faux à la main. Cet attribut semble signifier que la vie est moissonnée comme le blé.

source : Vasil Qesari

Serpenter de Si

D'un non-pas-si-facile

En balance elle oscille

L'An défie les deux filles

À ces oui si fragiles

Sumertime